地图大全

炎陵县城区地图

导读: 发祥之地:20世纪初叶,在炎帝安息之地,他的后裔又一次光大了中华民族精神。1918年,何孟雄、郭春涛、孟湘鉴、段楠、贾纡青、李却非等十几名炎陵青年,走出大山,到北大求学,寻求救国救民的真理。他们大部分人接受了马克思主义,或参加“五四”运动,或赴法勤工俭学,或从事

发祥之地:20世纪初叶,在炎帝安息之地,他的后裔又一次光大了中华民族精神。1918年,何孟雄、郭春涛、孟湘鉴、段楠、贾纡青、李却非等十几名炎陵青年,走出大山,到北大求学,寻求救国救民的真理。他们大部分人接受了马克思主义,或参加“五四”运动,或赴法勤工俭学,或从事工人运动。其中何孟雄夫妇加入北京共产主义小组,是中共最早的党员和创始人之一;孟湘鉴后来成为“八一”南昌起义的组织者之一。北伐战争前后,在衡阳三师和长沙甲级工业学校求学的刘寅生、黎育教、戴奇、周里、张平化以及张经武、廖海光、廖纲绍等一大批热血青年又先后投身革命,有的参加了北伐战争,有的回乡组织农运、建立中共地下组织,为后来井冈山革命革命根据地的创建,蓄积了力量,准备了条件。1927年10月12日,毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界经永新、宁冈来到炎陵县。从这时起,到1937年10月,炎陵县成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据的重要组成部分。先后有50余支红军部队在这里活动过。毛泽东和朱德、陈毅、彭德怀、罗荣桓、林彪等共和国元帅及任弼时、王震、黄克诚、何长工、张云逸、萧克、滕代远等无产阶级革命家走遍了这里的山山水水,进行了建党、建军以及土地革命、政权建设等一系列首创性革命实践,为毛泽东思想的形成提供了重要实践基础。
水口战略决策:1927年10月14日,毛泽东来到水口,住桥头江家。在这里,一面对部队进行政治与军事训练,一面进行调查研究。与此同时,派陈伯钧、徐彦刚去茨坪改造王佐部队;派何长工去湘南联系朱德部队;派周里去茶陵了解敌情。当得知南昌起义失败的消息后,果断决定进行战略分兵,即命宛希先率部分兵力攻打茶陵县城,阻止湘军东进;毛泽东亲率部队主力于22日从水口出发,经炎陵县下村、遂川县黄坳、荆竹山,27日到达茨坪。为建立井冈山革命根据地,实现我党历史上第一次工作重点转移,走由农村包围城市,夺取全国胜利的道路,迈出了关键性的一步。
水口连队建党:秋收起义部队在向湘赣边界进军途中,接连受挫,士气不高,战斗力不强。毛泽东深感加强连队党的建设和党的领导至关重要。在紧张的行军途中,毛泽东找战士谈心,做思想工作,挑选优秀士兵,发展为共产党员。1927年10月14日,在水口叶家祠的小阁楼上,毛泽东亲自主持了赖毅、鄢辉等6名士兵的入党宣誓仪式,随即在连队建立了党的支部,为实现“党指挥枪”,建立一支党领导下的新型军队进行了重要实践。毛泽东在总结井冈山斗争经验时指出:“红军所以艰难奋战而不溃散,支部建在连上是一个重要原因。
中村分田运动:1928年3月,毛泽东批准炎陵县举行“三月暴动”,3月13日亲率工农革命军第一军第一师经炎陵县夏馆、县城、霍家(三河)、王家渡(鹿原)、炎帝陵、船形到中村集结。3月19日,在中村周南学校召开师委和地方党组织联席会议,批准酃县特别区委改为县委,成立酃县赤卫大队和共青团酃县委员会,并研究开展分田运动的政策与方法。随后,对部队进行了一个星期的政治训练。毛泽东亲自上政治课,分析中国革命的性质与特点,明确提出武装割据,走农村包围城市的道路,并在中村墟头召开了三千人参加的军民诉苦大会,动员群众参加分田运动。会后,分派部队和地方干部在道任、联西、中坪、田心等8个村实行插牌分田。这次分田运动,是随后制订《井冈山土地法》、《兴国土地法》的重要依据。
朱毛第一次会面:为建立井冈山根据地,毛泽东一直在寻找南昌起义后的朱德部队。当得知朱德部队和陈毅的湘南起义农军向井冈山转移的消息后,3月下旬,毛泽东率部队由中村出发前往湘南迎接。而此时朱德已离开湘南,向炎陵方向进军。4月中旬,毛泽东回师炎陵,19日到达县城,住洣泉书院。此时,湘敌已经尾随朱、陈部队开向炎陵。毛泽东闻讯后,旋即部署在县城西郊的接龙桥狙击敌人。20日下午,毛泽东亲自指挥狙击战,经过7个多小时的激烈战斗,击溃湘军两个团。此时,朱德部队和湘南农军八千余人已顺利来到炎陵县沔渡墟。毛泽东随即从茅坪走山路前来迎接。三支部队在沔渡会合,两位伟人在十都第一次见面,并商定整编和召开誓师大会等事项。从此,“朱、毛”二字和人民军队、中国革命的命运紧密地联系在一起。炎陵人民为创建和保卫井冈山革命根据地及湘赣革命根据地进行了10年浴血奋斗,作出了巨大的牺牲。在“围剿”和反“围剿”的斗争中,全县3万余名优秀儿女英勇献身,其中中共早期党员、高级干部、红军和游击队指挥员以及地方政权、群团组织负责人600余人。全县人口由12万减至8万。
历史人物
刘寅生,(1904-1928),湖南酃县人,出生于一户农民家庭。1922年秋,从酃县梅岗高级小学毕业后,考入衡阳湖南省立第三师范学校。在此受到进步思想熏陶,并参加反帝爱国活动。1923年下学期,加入中国社会主义青年团。第二年上学期,加入中国共产党。1924年夏至1926年秋,先后担任中共湖南省立第三师范学校特别支部书记、衡阳市中学团总支书记、湘南学生联合会会长、共青团衡阳地委委员、中共湘南特委委员、共青团衡阳地委书记和特委青年工作负责人。这期间,将自己的主要精力投入革命活动,常常四处奔走,发表演说,成为衡阳城内着名的革命活动家。北伐期间,还组织学生成功地开展了驱逐军阀赵恒惕的反动说客宾步程的斗争,一时成为轰动全国的新闻。大革命失败后,由中共湘南特委派回酃县从事建设井冈山革命根据地的斗争,曾两次上井冈山向毛泽东请示工作。同时,根据毛泽东的指示,在酃县迅速秘密发展党组织,组织农民革命武装,建立工农武装割据的红色根据地。1928年1月,中共酃县特别区委成立时,被选为书记。同年3月,按照毛泽东策应湘南起义的部署,率各乡暴动队员3000多人发动了酃县“三月暴动”,并于15日配合工农革命军一举夺取酃县县城。随后出任中共酃县县委书记。同时,在酃县建立了第一红色政权――中村区工农兵政府,开展了中村“插牌分田”斗争,为井冈山根据地的土地革命,以及《井冈山土地法》和《兴国土地法》的制定均提供了宝贵的实践经验。由于工作出色,在湘赣边界第一次党代表大会上,当选为边界党的地方特别委员会委员。同年5月,为了对付县清乡队和挨护团对共产党人和革命群众的搜捕屠杀,将县委机关从距县城100多华里的大山沟,秘密转移到离县城20华里的五都深渡垅。5月23日,县委机关所在地因叛徒告密而被敌军包围。为掩护县委其他同志突围,自己一人断后,最后爬上屋顶,欲从后山离去时,不幸身中数弹而牺牲。人民群众将其安葬于策源乡下坪村下坪小学旁茶树山上.
周里:周里是湖南省酃县(今炎陵县)人,生于策源乡梁桥村,1927年4月参加共青团,同年6月加入中国共产党。1927年5月至1930年7月,在酃县秘密开展农运,先后担任过党支部书记、区委书记、县委书记。1930年8月后,先后任酃县红军医院政委,湘赣省军分区政治部宣传委员,酃遂中心县委书记兼独立营政委,湘粤赣特委组织部长兼湘粤赣游击支队政治部主任,湘南临时特委书记。1938年后,他先后任湘南特委组织部长、特委书记、湖南省工委书记。新中国成立后,周里历任中共湖南省委组织部副部长、部长、省委常委,省委副书记、书记。“文化大革命”期间,他与林彪、江青反革命集团旗帜鲜明地进行了坚决斗争。1979年至1983年任湖南省委书记兼省政协主席。1983年,他当选为中共中央顾问委员会委员,是党的第十三次、十四次、十五次全国代表大会特邀代表,第三、五届全国人大常委会委员。2000年5月22日因病医治无效,在长沙逝世,享年97岁。
张平化:1928年4月任中共酃县县委宣传部部长,1930年任县委书记,领导组建农民武装,1931年任酃县游击大队党代表。率队开展游击斗争,参加创建湘赣革命根据地。1932年任湘赣军区第二军分区政委,1933年底任湘赣军区红军学校第四分校政治部主任,1934年任湘赣军区政治部宣传部部长。参加了湘赣革命根据地反“围剿”斗争。同年8月随红六军团西征,后任红六军团政治部宣传部部长,参加创建湘鄂川黔革命根据地和反“围剿”斗争。1935年11月参加长征,任红二军团四师政治部主任、纪二方面军政治部宣传部部长、红三十二军政治部主任。1936年11月任军委步兵学校第一团政委。抗日战争爆发后,任八路军第一二O师政治部宣传部部长。随部挺进晋西北开辟敌后抗日根据地,后任第一二O师三五八旅政治部主任、代政委。1938年12月随师主力东进冀中,参加巩固和发展冀中抗日根据地的斗争。1940年返回晋西北后任第一二O师独立二旅兼晋西北军区二分区政委。1941年3月入延安中共中央党校学习。1942年5月任晋绥军区政治部主任,参与领导晋绥军民反蚕食、反“扫荡”,巩固和发展晋绥抗日根据地的斗争。抗日战争胜利后被派往东北,先后任东北民主联军政治部副主任,西满军区政治部主任,中共中央西满分局常委兼民运部部长。1947年12月任中共哈尔滨市委书记。1949年5月任中共武汉市委书记。1952年任中共武汉市委第二书记。1954年6月任中共湖北省委第三书记,1956年1月任第二书记,后任湖北省委书记处书记。1959年8月任中共湖南省委第一书记,湖南省政协主席。1960年10月任中共中央中南局书记处书记,1962年任中南局常委。1966年6月任中共中央宣传部常务副部长。1971年4月任中共山西省委书记、省革命委员会副主任。1973年7月任中共湖南省委第二书记、省革命委员会第一副主任兼省军区政委,后兼广州军区政委。1977年10月任中共中央宣传部部长。1978年12月任中共中央党校副校长兼党委副书记。1979年2月任国家农委第一副主任兼党组副书记。1982年9月任中国农村发展研究中心顾问。他是中共第八届中央候补委员(1958年5月补选),第十、十一届中央委员,第五届全国人大常委会委员。1982年9月被选为中共中央顾问委员会委员。
张经武:1906-1971)又名张仁山。湖南省酃县(今炎陵县)人。13岁时考入湖南省立第三师范学校,后在爱国名将樊钟秀创办的建国军军官学校就读,一九三年加入中国共产党。一九三二年参加中国工农红军土地革命战争时期,任瑞金红军学校政治营营长,军委军事教导团团长,广昌基地司令员,中央军委五局副局长,会昌教导团团长,军委直辖教导师师长,军委第二野战纵队参谋长,陕甘支队第三纵队参谋长,军委二科科长。参加了长征。抗日战争时期,任八路军山东纵队司令员,陕甘宁留守兵团副司令员,陕甘宁晋绥联防军参谋长。解放战争时期,任晋绥军区参谋长,中共驻北平"军事调处执行部"副参谋长、参谋长,西北军区参谋长,西安市警备司令部司令员。中华人民共和国成立后,任西南军区副参谋长、中央军委人民武装部部长、中央军委办公厅主任、中央人民政府驻西藏代表、中共西藏工作委员会书记、中央人民政府驻西藏代表、中华人民共和国主席办公厅主任、西藏军区第一政治委员、中共西藏工作委员会委一书记、中共中央统战部副部长。一九五五年被授予中将军衔。是第一、二届全国人民代表大会代表,第三届全国人民代表大会常务委员,中国共产党第七次全国代表大会代表,第八届候补中央委员、中央委员。文革期间遭到“四人帮”迫害,1971年被打成重伤惨死于秦城监狱。。
历史人文:五千年灿烂文化,炎陵县是一块古老而又神奇的土地,不仅有大自然的格外垂青,而且有许多先进文化在这里发祥、光大。
民族始祖归根之地:炎帝神农氏是中华民族始祖之一。炎陵是他的安寝之地。史载,炎帝是我国上古时代的部落首领,他“始作耒耜,教民耕播”;“遍尝百草”,“宣药疗疾,救夭伤人命”;“治麻为布”,制作衣裳;“日中为市”,首倡交易;“耕而作陶”,“冶陶为器”;分时立节,度地经土;‘削桐结丝,“作五弦之琴”;“弦木为弧,剡木为矢”,制作弓箭;重八卦为六十四卦。此外,还首创蜡祭,傩舞。炎帝的诸多发明,是远古时代各个氏族先民实践和智慧的结晶,为中华文明的发轫准备了最初的物质、文化基础。作为这个时代的杰出代表,炎帝成为民族始兴和统一的象征,认同感与凝聚力的共同标志,受到历代炎黄子孙的尊崇。炎帝陵墓坐落在县城之西17公里处的鹿原坡。史传,炎帝晚年来到南方,尝草采药,为民治病,曾“日遇七十毒”而不辍。后因误尝“断肠草”,而“崩,葬长沙茶乡之尾”。在没有文字的时代,人们称炎帝为赤帝(星座名)、火神、夏神、南方之神、南方火德之帝,以此铭记他的归宿之地。到汉代,高祖刘邦以“赤帝子”、“炎刘”自谓。高祖五年(--202),在炎帝安葬之地设茶陵县,史书铨释:茶者,“山谷生茶茗也”;陵者,炎帝之陵。县志载,汉以前陵前树有铜牌,碑高数丈,铭炎帝功德。炎帝葬地见于文字,始于晋代皇甫谧《帝王世纪》,继有唐代司马贞《史记.补三皇本纪》,均载炎帝“葬长沙”、“长沙茶乡之尾”。宋代罗泌着《路史》,引用唐代旧记,亦谓西汉时,鹿原陂即有炎帝之墓。
风土人情:二十三过小年。各地都有农历十二月二十四日过小年的习俗,唯独炎陵大部分地区是二十三过小年。据史载,二十四过小年是为祭祀灶神。那么,炎陵为什么要在二十三日过小年呢?这也不是一个值得思考和具有特色的习俗吗?,举办炎陵篝火晚会,是近年来随着来炎陵旅游的游客增多而新开发的一项娱乐项目。晚会主要在风景宜人的桃源洞国家森林公园、湘山度假村、炎帝陵等风景区举行。晚会的节目形式有炎陵山歌对唱;木叶、竹笛、葫芦丝吹奏;跳围猎舞、竹梆舞;敬饮炎陵米酒;参与跳竹杠舞;游客自娱自唱;狂舞炎陵三人布龙、火星龙。这些节目形式主要展现了具有炎陵特色的民间民俗文化。在炎陵浓厚的民俗文化中,农家宴是最纯朴的一种了。炎陵朴实厚道的农家人常用这独特的方式宴请远道来而的客人,客人们品山泉茶,饮自酿米酒,烧竹筒饭,喝南瓜汤,挖山野菜,狩取猎物,自做农家宴。席间,主人还会唱起美妙的山歌向客人们敬酒以表示欢迎。宴毕,主人又点起熊熊篝火,邀请远方的客人们围坐在一起,唱起山歌,跳起各种民间舞蹈,尽情欢唱,展示出这里独有的农家文化。山歌中有《欢迎您到炎陵来》、《瑶山乐》、《神农五谷瑶》、《围猎手》、《客家敬酒歌》、《炎陵情思》等,舞蹈中有竹杆舞、兔子舞、抬花轿舞、火星龙、三节龙表演等。炎陵客家语言有东南片之分,东片客家话保留全浊声母V和半元音J,有卷舌音,无撮口呼,南片客家话以上四个特点刚好与东片相反。东片读“缺”如[Kiε?³]西南片作[tiε?³]南片读“六”如[lu?³],东南片作[liou?3]西片读“鸡”如[kai],东南片作[kai35]。有些地方的客家话声韵似客家,调值象本地,人称“半山谣”。客家话与本地话经数百年交融,除语音仍维持各自的系统外,词汇和语法已大致趋同。炎陵客家人在谋求生存的“入乡随俗”的环境中,某些方面已适应当地习俗,但仍保留着自己的一些习俗,主要有女不缠足、重教育、不畏强暴、重情厚义、崇敬先人、多神信仰等。炎陵客家人经过历代长期艰苦奋斗使民族性格得到考验和磨练,使客家人自始至终带有一种浩然正气的民族节操,他们崇尚忠义,反抗压迫,义不帝秦,同仇敌忾,爱国爱乡,注重武术的澶然自傲之气,使他们成为“民族心理发展中的一群勇者”。团结与革新,开拓与进取,是炎陵客家精神的核心。从炎陵县城出发,沿106国道南行60公里,便到了株洲市唯一的一个少数民族乡——龙渣瑶族乡。这里旖旎的自然风光与独特的人文景观交相辉映,形成了为人称道的“龙渣五绝”。第一绝是龙渣瀑布,又称“白米下锅”,位于龙渣乡政府所在地,斜濑水上游,山崖高悬百丈,巨流直下,宛如一柄利剑直刺潭中,珠飞浪溅,彩虹高挂,令人叹为观止。第二绝是湖南省第一座大跨经拱桥——红星大桥,仰视如雄鹰展翅,长虹飞渡,宏伟壮观,大桥飞跨洣水上游斜濑水65米的深谷,单孔净跨107.36米,桥身全长155.8米,高67米,扼炎资公路之咽喉。1968年元旦竣工通车。大桥上下河道两岸松涛阵阵,山谷流水潺潺,举目远望,酪似蓝天彩虹;桥上汽车奔驰,如空中飞舟。第三绝是瑶族石刻壁画,在瑶乡大屋里,后厅天井壁内嵌置有清代碑刻画37方,最大的1.46×0.53米,青石质阳刻画,有龙、牛头、铜钱、孙大圣摘仙桃以及人物事故等图案。第四绝是“女儿国”,龙渣乡的龙凤村,由于女多男少,姑娘们漂亮纯情,能歌善舞,又与外界联系较少,如与世隔绝的世外桃源,因而被誉为“湖南女儿国”。这里民风纯朴,人们与世无争,许多古老的传统习俗保留至今。第五绝是瑶族歌舞,瑶族同胞虽无自己的文字,却有独特的语言和服饰,尤其是别具一格的歌舞和传统节日。“长鼓舞”、“红旗舞”、“摇铃舞”、“打滔舞”、“钩镰舞”别具风味,“起鸟节”、“耕牛节”、“青年节”、“盘王节”各具特色。“盘王节”是瑶胞最盛大的节日,这一天,人们杀猪宰羊,隆重祭奠瑶族始祖----盘王,唱歌跳舞,尽情欢乐,持续三天三夜。传说炎帝驾崩后,其灵柩由竹排装载逆洣水而上,行至鹿原陂,忽然乌云密布,狂风暴雨扑面而来,一条金龙腾空而出,将炎帝灵柩卷入水底,炎帝便葬在了炎陵县鹿原陂。如今炎帝陵洣水河畔的龙脑石,据说就是这金龙头的化身。因为这个传说,炎陵自古龙多狮子也多,舞龙耍狮成了人们生活中不可缺少的一部分。逢年过节,婚丧作寿,亦或祭祀庆典,人们都需舞上几回,露上几手。龙的品种有十多种,布龙、草龙、火龙、竹龙、竹叶龙、板凳龙、五节龙、七节龙、九节龙等。据说,明清年间,曾制作过一条百多节长达二百余米的巨龙。龙的制作或雕或画或扎,做工精细的,得花上好几个月时间,自然天成的,就地取材,随手扎制。不论哪种龙,舞起来都虎虎生威,活灵活现。舞龙舞狮的基本动作虽然不外乎闪、展、腾、挪,但舞起来却颇有讲究,各有千秋。既有双龙(狮)对舞,又有群舞,还有短龙串舞,更奇的是炎陵龙狮还能上桌玩起高空舞,四张八仙桌叠起来数米高,看了都扣人心弦,他们却如履平地,挥洒自如。一种夜间起舞的“火星龙”,龙身用布扎制,且悬挂有装了火石炭屑的小铁盒,起舞之前,先点燃炭屑,然后四条龙同时舞动,夜间看起来,真个金龙腾飞,繁星点点,煞是壮观。1995年11月,炎陵表演的三人布龙,在昆明举行的第四届全国少数民族传统体育运动会上获得一等奖。